創造とは、対立と変転が生み出した「結晶」に他ならない。だから生命の悲痛だけが、その創造に愛を与え続けることが出来るのだろう。苦悩が生み出す愛が、創造の本質を形創っている。己れの生命を捧げ尽した「場所」にだけ、創造の結晶が生ずる。無限に向かう悲しみの中に、有限の形を創造する原動力がある。無限があって、初めて有限がある。非日常があって、初めて日常がある。己れの命を捨てることによって、初めて真の命を得ることが出来るのだ。無限に向かう悲しみを持たない生命に、有限を形創ることは出来ない。生と死、そして愛と憤怒がぶつかり合い、火花を散らすことによって「何ものか」が立ち上がって来る。その立ち上がって来たものが、我々の生命を震撼させるのだ。そこには、創造の弁証法が働くことになるだろう。戸嶋靖昌とは、この「創造の弁証法」の真っ只中を生き切った命なのである。