私は『荘子』を深く愛して来た。その思想の中に、革命の息吹を感じていたからだろう。その否定の哲学は、禅の深淵と相通ずるものがある。般若心経の如く、荘子はこの世のものをすべて否定する。絶対に妥協せぬその否定に比肩し得るものは、心経を除けば禅の『臨済録』を措いて他にない。荘子は、否定の先に揺らぐ人間存在の真実を見据えているのだ。物自体の中に、人間の生ける魂を見ているように思う。それこそが、本当の物質の本体なのだと私は思っている。人間が在って、この世が在る。
　 冒頭の言は、私の生命論の中枢を支える思想となっているものだ。この思想を考え続けて、私はすでに半世紀以上を生きて来たことになるだろう。これは、現代の考え方に真っ向から対立する。自分の肉体を大切に思う現代社会の完全否定と言ってもいい。肉体を大切に思い、人生の幸福と成功を求める者は多い。しかし荘子は、それに否を唱えている。人生と生命の達人が、否と言っているのである。荘子は、人間の生命の淵源を見詰めているのだ。
　 自己の命も顧みずに、人生を生きる者はその命さえ長らえることが出来る。そして、自己の生命の躍動により永遠の命に連なるようになるのだ。反対に、自分の命だけを大切にし、この躍動を惜しむ者は、自分の人生そのものを失うのだ。そして、その命も失う危険が大きい。人間とは、命がけで生きれば「よく生きる」ことが出来るのだ。そして、命を惜しんで生きれば「腐り果てる」ことになる。生命はすべて、逆説の論理を愛する。

2020年10月26日