死の中から生まれた生だけが、本当の生なのだ。死を超越した生の躍動である。死と共存する生の中に、我々の本当の人生がある。それだけが、我々の人間燃焼を誘発し、また我々の肉体に生命燃焼の訪れを告げる。死を嫌う生では、動物の生に成り下がってしまう。動物の生になれば、その生命は腐り果てて終わるのだ。我々は人間である。人間には人間の生がある。それが死の中に煌く生なのだ。我々の人間燃焼が、そのまま永遠の生と繋がる生き方とも言えよう。
　 ノヴァーリスは、人類に訪れた本当の生のあり方を詩に謳っている。それが『夜の讃歌』だ。人間は、自然のままでは人間にはなれない。人間は、自ら人間にならなければならないのだ。自分の魂が、永遠を志向して生きることが人間を生む。その魂は、永遠に向かう生き方を摑むことになるだろう。それによって、死を現在の生に引き付けることが出来るようになる。つまり、今ここで生きる自分の生が、今ここに永遠を引き入れることが出来るようになるのだ。
　 死を摑むことが、永遠を摑むことに繋がる。死を厭う者は、動物の生を送りそして腐る。ノヴァーリスは、西洋文明の中でそれを語っている。私はそれを、武士道の中で受け取っているのだ。そして、その死生観には寸分の違いもない。何もかもが同質である。私は『葉隠』の思想に生きることによって、世界哲学と世界文明をこの身に引き寄せているのだ。人間の営みに東西の別はない。そして人間が生きてきた地上に、今も昔もまたない。

2020年11月30日